الشيخ/جمال علي ناجي جعوال: يامرحبا بالضيف ولا منا جفا *****حيا ملا عيني وفي جوفي تدور أنا الذي بالضيف رحب وحتفا *****وانا بوقت الحرب قايد للصقور

الأحد، 3 أكتوبر 2010

يامرحبا بالضيف ولا منا جفا حيا ملا عيني وفي جوفي تدور أنا الذي بالضيف رحب وحتفا وانا بوقت الحرب قايد للصقور

وهذه الصور للمنزل نفس بعد الاضافات والتاريخ على الصور

منزل الشيخ جمال واخوانه

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)

الشيخ/جمال علي ناجي جعوال

الدنيا كالماء المالح كلما ازددت شرباً منها ازددت عطشاً - إذا كانت لك ذاكرة قوية..وذكريات مريرة..فأنت أشقى أهل الأرض - لا تكن كقمة الجبل..ترى الناس صغارا ويراها الناس صغيرة - لا يجب أن تقول كل ما تعرف..ولكن يجب أن تعرف كل ما تقول - لا تبصق في البئر فقد تشرب منه يوما - ليست الألقاب هي التي تكسب المجد بل الناس من يكسبون الألقاب مجدا - عندما سقطت التفاحة الجميع قالوا سقطت التفاحة إلا واحد قال لماذا سقطت؟؟ - ليس من الصعب أن تضحي من أجل صديق..ولكن من الصعب أن تجد الصديق الذي يستحق التضحيه!! - الحياة مليئة بالحجارة فلا تتعثر بها بل اجمعها وابن بها سلما تصعد بها نحو النجاح

نبذه من حيان المناضل

بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة الفقيد المقدم علي ناجي مسعد حسين جعوال توفي في 16 / 4 / 1991م عن عمر ناهز 51 عاماً قضاه في خدمة الثورة والوطن وتحقيق حلم رواد الحرية ثوار عام 1948 – 1955م ورواد الحركة الثورية التحريرية اليمنية في احداث مشروعية التغيير السياسي في توحيد الارادة السياسية للحركة الوطنية اليمنية في ثلاث ملاحم تاريخية للشعب اليمني شكلت منطلقات الانقلاب الثوري والتغيير السياسي في اليمن هي :- * قيام ثورتي اليمن في اوائل الستينات والتي شكلت المنطلقات الشرعية الثورية للتغيير وتوحيد الارادة السياسية في التغيير السياسي لنظام حكم الامامة واعلان النظام الجمهوري بقيام ثورة 26 سبتمبر 1962م واعلان الثورة الشعبية المسلحة ضد الاستعمار البريطاني بقيام ثورة 14 اكتوبر 1963م بقيام الجبهة القومية لتحرير الجنوب المحتل انذاك . * تحرير الجزء الجنوبي من الوطن وتحقيق الاستقلال الوطني في 30 نوفمبر 1967م والذي تزامن معه معارك الدفاع عن صنعاء في ملحمة السبعين يوماً التي مثلت علامة بارزة ومضيئة في توحيد الارادة السياسية لأولئك الرواد الاشاوس الذين جسدوا في معارك الدفاع عن صنعاء اروع الصور في توحيد الارادة السياسية اليمنية والسياسة الشعبية والجماهيرية التي اسقطت المراهنات الخارجية لعودة النظام الملكي وترسيخ النظام الجمهوري وغدت الثورة اليمنية بالتحام الارادة السياسية قادرة على حماية مسارها وتحقيق اهدافها ومبادئها السامية . * ملحمة تحقيق الوحدة اليمنية في 22 مايو 1990م واعلان قيام الجمهورية اليمنية والتي مثلت هي الاخرى نموذجا في توحيد الارادة السياسية اليمنية وحولت حلم الثوريين الرواد والاحرار الى حقيقة مؤكدة .. والفقيد قد اجتر معاناة كل تلك الملاحم الثورية الرائعة والعظيمة منذ نعومة اظافره منذ التحاقه بالعمل الثوري المناهض للحكم الامامي في الشمال والاستعمار البريطاني في الجنوب بعد تخرجه من الكلية العسكرية .. وانتقاله الى سلاح الطيران البريطاني بالتواهي في المستعمرة عدن عام 1959م مناضلا في صفوف الثوريين اليمنيين من خلال عمله في القوات المسلحة اليمنية " الجمهورية العربية اليمنية " قائد استطلاع في منطقة قعطبة لواء اب ضد الاستعمار البريطاني حتى تحقق النصر بتحقيق الاستقلال الوطني عام 1967م . وقد واصل الفقيد رحلته النضالية والمعاناة وتبؤ مناصب قيادية ومهام صعبة وجسيمة مكنته دون غيره بان يسهم عن قرب في صياغة رؤيا وطنية ناضجة في توحيد الارادة السياسة اليمنية في ظروف التشطير فكان مثالا للمناضل الوطني الشجاع بمواقفه الوطنية والمؤمنة بقضايا الوطن وهموم الشعب لذلك مثل رحيله المفاجئ فاجعة وخسارة وطنية فياليتها كانت كذبت ابريل ولكنها كانت استراحة مقاتلاً وطنياً في تعامله وكفاحه من اجل وحدة وتقدم اليمن – رحل رجل الختزن ما تعسر من صدق الوعد وامانة العهد وحب الخير المضمخ بالورد … رحل حزيناً جداً رحل اميناً جداً . هكذا قضى المناضل الثوري علي ناجي جعوال حياته متنقلاً بأروع الملاحم الكفاحية مسطراً اسمى الدروس والعبر فارس الموقف والمبداء في مراحل التحرر الوطني ومرحلة التحام الثورة اليمنية ومرحلة تحقيق الحلم التاريخي لشعبنا اليمني بتحقيق الوحدة اليمنية واعلان قيام الجمهورية اليمنية في 22 مايو 1990م .. كان بحق مناضلاً من الرعيل الاول للثورة اليمنية ناضل بلا هوادة لانتصار ثورة 26 سبتمبر وثورة 14 اكتوبر ورسم بشجاعته وجهده الخيارات والانتصارات لشعبنا في التطور والتقدم والوحدة والديمقراطية وجسدها في ممارسته العملية الثورية ومواقفه الوطنية . كان الفقيد يوثق الاعمال الوطنية التي قام بها مع زملائه او منفرداً ، الرسمية منها والغير رسمية فقد احترقت اغلب هذه الوثائق واهمها وذلك عندما احترق منزله فلم يبقى منها الا الشيء اليسير والتي سوف تتضمنها صفحات هذا الكتاب والتي تحكي عن نفسها . واذا كنا قد استطعنا جمع ما كتبه وما احتفظ به من وثائق في ذكرى رحيله وجمعها في هذا الكتيب المتواضع فأننا نناشد كل من كان له علاقة كفاحية بالفقيد او ربطته به علاقة ولديه أي وثائق تتعلق برصيد الفقيد النضالي ان يتكرم مشكوراً وبإيصالها او ارسالها الى اسرته في منزلها الكائن في منطقة قعطبة مريس قرية بيت جعوال لكي نتمكن من جمعها وتوثيقها ضمن هذا الكتيب الموتاضع وبهذا الاجراء نكون قد اوفينا الفقيد حقه وتكريماً لاسرته ووفائا لما قدمه للثورة والوطن والشعب . تغمد الله الفقيد الراحل المقدم علي ناجي جعوال بواسع رحمته والهم اهله وذويه ورفاقه من مناضلي الثورة اليمنية الصبر والسلوان وانا لله وانا اليه راجعون ،،، المناضل الفقيد علي ناجي جعوال.رحم اللة فقيدنا وتغمدة في فسيح جناتة .كان فخرا شامخا للوطن وكانت ولا زالت تضرب بة الامثال البطلة والاخلاق الحسنة والمواقف الرجولية والشجاعة

مدخل لنبذة عن حياة الفقيد / علي ناجي جعوال

كان قد كتلبها بخط يده - كان الفقيد قد بداء كتابة هذه النبذة المتواضعة بتواضعه عن رحلت حياته الكفاحية الاجتماعية والسياسية بقلمه وباسلوبه فقد كتبها بشكل متقطع بسبب كثرة انشغاله واهتمامه الدائم بواجبه الوطني والانساني فقد كان يكتب كلما استرخا وكلما استطاع لملمت وتجميع ذكرياته المبعثرة بطول وعرض ايام وسنين رحلته الكفاحية الامر الذي كان صعبا جداً وخاصة بعد احتراق ما كان يحتفظ بها من الوثائق التارخية والمهمة عند احتراق منزله جراء القصف المدفعي الذي استهدف منزله اثناء احداث المنطقة الوسطى ولم يبقى منها الا الشيء القليل والممزق فقد كان لفقدان هذه الوثائق اثرا كبيرا في نفسية الفقيد الذي كان يعتبر هذه الوثائق جزءا مهما من حياته بل كلها وكان الامر اصعب في كتابة مذكراته هو ان الفقيد كان يعتبر نفسه دائما فوق الواجب فلم يسترح يوما ولم يذق طعما للراحة ولا يعرف الاستجمام حتى اثناء اجازته وبين اهله يستريح براحة الوطن وانتصاراته الثورية ولهذا السبب وذاك لم يستكمل ما كان قد بدءا بكتابته عن حياته فقد اختاره ربه الى جواره ليستريح فكان رحيله المفاجئ .. وكانت استراحت المحارب …… حياة الفقيد السياسية والنضالية في سطور - بداء الفقيد علي ناجي مسعد جعوال حياته بصورة عادية كاء غيره من اليمنيين فقد ولد ونشأ وترعرع في اسرة فلاحية في قرية بيت جعوال عزلت المجانح مريس مديرية قعطبة لواء اب سابقا محافظة الضالع حاليا . فقد انتقل الفقيد بسن مبكر الى المستعمرة عدن حيث كان والده يعمل جندي في الجيش البريطاني في عام 1947م وهناك واصل دراسته المتوسطة ثم الاعدادية العامة في مدرسة بازرعة كريتر عدن فلم يتمكن من مواصلة الدراسة الثانوية بسبب الحاجة للعمل سبيلا لمساعدة والده في اعالة الاسرة ومن هنا بداء مشواره النضالي رغم سنه المبكر حيث التحق بالجيش التابع لمحمية عدن في 3 / 1 / 1956م كاء متدرب في الميدان وتابع تعلم اللغة الانجليزية وفي عام 1957م انتقل من الميدان الى الكلية العسكرية وبعد التخرج انتقل الى سلاح الطيران في منطقة التواهي مستشفى باصهيب حاليا ومن خلال اطلاعه وعلاقاته الواسعة التي نسجها مع زملائه من الجنود والضباط توسعة مداركك ومفاهيم الفقيد الوطنية والسياسية والعسكرية الثورية فقد كانت بداية الستينات وبالأخص بعد ثورة 23 يوليو 1952م في مصر وبداية المد الثوري العربي وتواجد الكثير من الشباب اليمني من الشمال والجنوب في عدن ونشوء النوادي الشبابية وبداية تأسيس النقابات العمالية نشط الفقيد على مستوى الاندية وكذا النقابات حيث كان الفقيد عضواً نقابياً نشطاً فقد كان يتابع كل ما يدور حوله محلياً وعربياً وعالمياً من خلال الصحف والمجلات والاذاعة فقد كان يتابع الاخبار المحلية في الصحافة والمنشورات المعادية والمناهضة للنظام الامامي في الشمال والاستعمار في الجنوب فقد عمل مع الخلايا السرية انذاك في تنظيم الشباب داخل وحدات القوات المسلحة والنقابات والتنسيق فيما بينهم للقيام بالاظرابات والمظاهرات والمسيرات المنددة بالوجود الاستعماري البريطاني وكذا تنظيم الشباب وبالذات من أبناء الشمال المتواجدين في المستعمرة عدن كبداية للاعداد والتحضير لثورة 26 سبتمبر 1962م وذلك من خلال شرح مفهوم الثورة والهدف منها كما عمل على انجاح مؤتمر العمال وكان له دور بارز من خلال نشاطه داخل النقابات . كما لعب الفقيد دور كبير في الاعداد والتحضير لثورة السادس والعشرين من سبتمبر 1962م من خلال تجميع المواطنين من ابناء الشمال في المستعمرة عدن بعيدا عن انظار المخابرات البريطانية وانجاح ثلاثة اجتماعات تحضيرية في عدن الاول في 23 / 9 / 1962م بكريتر منطقة الخساف والثاني في 24 / 9 / 1962م والثالث في 25 / 9 / 1962م عشية الثورة بهدف انجاح الثورة وحمايتها كما سهل عملية الاتصال بين الاحرار في الشمال وقيادة المجاميع الثورية السرية في عدن الذي ضلى الاتصال بينهم مستمر حتى قيام الثورة 26 سبتمبر 1962م . وبعد انتصار ثورة 26 سبتمبر وتشكيل الحرس الوطني وملاحقه فلول الملكيين والمرتزقة كلف الفقيد من قيادة النقابات في الدفع بالعمال والشباب مع اخرين لحماية الثورة ومناصرتها ودعمها من خلال جمع التبرعات وتوزيع المنشورات والدفع بهم للالتحاق بصفوف الحرس الوطني . كما كلف الفقيد بتجهيز عدد كبير من الشباب والعمال وضمهم الى الحرس الوطني وارسالهم الى تعز وخاصة بعد وصول برقيات من صنعاء تطلب انتقال المناضل محمد سعيد قباطي الذي كان حينها يشغل منصب سكرتير نقابة بي بي بالتواهي والاخ الاحمدي من عدن الى صنعاء وكلف الفقيد باخذ اجازة والتفرغ لمتابعة وايصال المجاميع الى تعز لالحاقهم بالحرس الوطني ثم كلف بالتحرك الى منطقة قعطبة وللانتقاء بقائد لواء اب المقدم احمد الكبسي والذي سلمه مذكرة التكليف من المؤتمر العمالي بعدن . وهناك في منطقته بقي الفقيد الى جانب قائد لواء اب المقدم احمد الكبسي والذي كلف الفقيد بالاتصال بالمشائخ والمواطنين الفارين في الضالع ومنطقة مريس والعود وبلاد اليوبي وبيت الشرجي وقعطبة خوفا من اجراءات الثورة ضد الملكيين والذي قام بالاتصال بهم ثم الالتقاء بهم في قرية العقلة وبعض قرى الضالع كما لعب الفقيد دوراً فعالاً في افشال كل محاولات الاعداء لاجهاض ثورة 26 سبتمبر في المهد وذلك من خلال استغلالهم لمجاميع المرتزقة والملكيين والمشائخ الذين هربوا صبيحة يوم 26 سبتمبر الى جانب عبد الكريم ابن عبد القدوس واحمد الشامي من الملكيين واخرين والذين تمكزوا في منطقة حريب وضربوا في سلاح الطيران من قبل الجمهورية والذي انتقلوا الى الضالع وانظموا الى الملكيين المتواجدين في الضالع من مشائخ مريس والعود وبيت الشرجي وبلاد اليوبي وعمار وذمار ومناطق اخرى والذين تجمعوا في منطقة الضالع ليشكلوا جبهة ملكية ضد الجمهورية والاتصال بمشائخ المناطق المجاورة مثل قعطبة ومريس والرياشية لمناصرتهم ضد الجمهورية بقيادة صالح علي قدامه من طرف الملكيين في منطقة الشعيب الضالع ومدهم بالسلاح والمال بواسطة الامير شعفل امير الضالع ويحيى الخلاقي في الشعيب والضابط السياسي البريطاني في الضالع ولكن الفقيد قام بالاتصال بهم واقناعهم بالثورة ومباركتهم لها وتاييد الجمهورية وعودتهم وبالفعل عاد الجميع وفشلت جهود الاعداء . - بعد نجاح المهمة كلف الفقيد بقطع اجازته والعودة الى عدن لمواصلة مهمته الاستطلاعية الاستخباراتية داخل وحدات القوات المسلحة البريطانية وخارجها من خلال عمله كاء ضابط في الجيش البريطاني وكذا الاتصال بالعناصر الوطنية والقاء بها والتنسيق معها امثال علي عبد الرحمن الاسودي وعبد الله عبد المجيد الاصنج وباسندوة وعلي حسين القاضي وكذا الاتصال بالضابط مثل عيدروس حسين القاض والكازمي بهدف ابلاغهم بالتحرك الى تعز وفتح مكتب باسم حرب الشعب الاشتراكي وبسبب نشاط الفقيد المكثف بين اوساط الضباط والجنود وكذا العناصر والشخصيات المدنية قد ادى الى الاشتباه به وملاحقته من قبل المخابرات البريطانية والتي عملت على مراقبته ومضايقته مما ادى به الى الاستقالة من الجيش مضطراً . ثم انتقل الفقيد الى تعز ومن هناك بقي يتحرك بصورة سرية بين تعز وعدن والتنسيق بين القايدات الثورية في تعز وعدن وكذا لواء اب والضالع حيث قام الفقيد بالاتصال وللقاء مع القيادات في الضالع مثل علي احمد عنتر وسيف الضالعي ومحمد احمد البيشي وصالح مصلح وعلي شائع وعلي بن علي هادي واخرين منهم الذين انتقلوا الى لواء اب والتقوا بالقيادات السبتمبرية وكذا القيادات العربية " الضباط المصريين " . كما قام الفقيد على تجميع وتنظيم المقاتلين من ابناء الضالع والشعيب وردفان وحالمين الذين هبوا للدفاع عن الثورة والجمهورية والذين تم تجهيزهم في قعطبة وارسالهم الى جبهات القتال في يسلح والمحابشة وبني حشيش وغيرها من المناطق . فمن خلال الادوار التي لعبها الفقيد والتي شكلت بالاساس الترابط الجدلي في الثورة اليمنية ووحدانيتها فقد جعل من منطقة قعطبة جسرا للثورة اليمنية وكذا منطقة حشد للمجاميع التي كانت تصل من قرى المحافظات الجنوبية الضالع وردفان ويافع للدفاع عن الجمهورية وحمايتها فقد كان المفهوم الوطني للفقيد وحدوي والذي تجسد في قناعته المبدئية في نجاح الثورة والتحرير من براثين النظام الامامي الكهنوتي في شمال الوطن والاستعمار البريطاني في جنوبه هذه القناعات التي ساعدة الفقيد الى درجة كبيرة في نجاح كل المهام النضالية الثورية السرية منها والعلنية والتي قام بها بنجاح رغم صعوبتها بفضل اسلوبه الوطني الراقي في التعامل مع كل الوطنيين اليمنيين في الشمال والجنوب اخذا بنجاح الثورة وانتصارها وحمايتها هدفا رئيسيا في كل مراحل النضال الثوري التحريري فلم ينجر وراء أي ايدلوجية معينة عدا ايدلوجية الثورة اليمنية هذه القناعات الوطنية الثورية التي جعلته يتعامل مع الجميع رغم اختلاف الاتجاهات الفكرية والايدولجية . فقد واصل الفقيد مشواره الوطني والثوري في سبيل التحرير والاستقلال وذلك من خلال ما قام به من ادوار نضالية بطولية والتي وثقها في مذكراته وفي حياته مع كل من عرفه في ميدان العمل السياسي والعسكري فمذكراته تحكي كل شيء والتاريخ قد يغفل عن مناضل ما ولكن ياتي يوم من الدهر فيخرج هذا المناضل اوذاك الى النور اتصافا واستحقاقا . وفي جميع مراحل العمل الثوري ربط الفقيد علاقات كفاحية وطنية واسعة من خلال ميادين العمل السياسي والعسكري في الساحة اليمنية عموما منذ الاعداد التحضيري للثورة الام 26 سبتمبر 1962م و 14 اكتوبر 1963م وحتى الاستقلال الوطني في 30 من نوفمبر 1967م فقد كانت علاقته هذه مع كلا من المقدم احمد الكبسي والعقيد احمد علي الاكوع والنقيب الطفاري والعقيد حسين شرف الكبسي ودرهم ابو لحوم وحمد صالح الكهالي وحمد ناصر العنسي وعيدروس حسين القاضي والعقيد علي الحيمي والعميد عبد الله حسين البشيري والعقيد ناجي مسعد المضرحي وعلي السعيد واخرين بالنسبة للعسكريين ومن المدنيين والنقابيين مع كلا من النقابي محمد سعيد القباطي سكرتير نقابة بي بي والاحمدي والكازمي وعلي عبد الرحمن الاسدوي وعبد الله عبد المجيد الاصنج ومحمد سالم باسندوة وعلي حسين القاضي وعلي احمد ناصر عنتر وصالح مصلح وعلي شائع وعلي بن علي هادي ومحمد احمد البيشي وسيف الضالعي واخرين منهم من استشهد ومنهم من هو حي حتى اليوم ولاً يتسع لنا الحيز هنا لذكر كل من ربطتهم علاقة كفاحية مع الفقيد حتى الاستقلال الوطني وما قدمه في سبيل تعزيز النظام السياسي للجمهورية . عاش الفقيد حياة كفاحية عظيمة بعظمة وحجم الوطن اليمني فقد واصل مشواره الكفاحي بعد انتصار الثورة اليمنية سبتمبر واكتوبر وحتى الاستقلال الوطني وحتى الوحدة اليمنية وهو ينتقل من منطقة الى منطقة ومن موقع الى موقع في سبيل الواجب الوطني فلم يكن يوما من الايام متقاعسا او متهاونا فقد عاش مناضلا جسورا لم يلين رغم المصاعب التي واجهها فقد كان كل يوم تشرق شمسه يشرق شباباً وهمه وعزّم وتفاني في سبيل الوطن والواجب ، فقد كان عظيما بعظمة التاريخ وشامخا كشموخ نقم وشمسان حتى يوم وفاته .

كلمات مضيئة عن الفقيد شيء من الوفاء

طالما طمحت ان اسجل لحظات صدق ووفاء في حق من لهم الحق دون تملق او اسفاف بعيدا عن أي نوع من رتوش الزيف والنفاق انما هي المواجهة مع النفس والضمير . اريد ان اعطي مناضلاً وطنياً هو فقيد الوطن والثورة علي ناجي جعوال شيئا من الوفاء دونما مَّن ولا سلوى ... اريد ان امسح عنه بعض الكابة التي فتكت به ، بعض الكبد الذي ليف حياته ، بعض الشوق الذي كاد ان يزهق احلامه التي تركها فينا ! كان جعوال مبداء وموقف رجلا واثقا كبير النفسَّ والعقل لم يستصغر نفسه ابدا ولم يختزل حلمه الكبير على الاطلاق رغم الالام والماسي والزلازل التي صمد لها جسده النحيل .. الذي ما فتى يقاوم العواصف العاتية . كان على ناجي جعوال نموذجا نادرا من ابناء جيله الذين شاطروا الحياة اليمنية كل مصاعبها فقد كان محاربا عنيدا اثناء الدفاع عن الثورة والجمهورية ومناضلا سياسيا ضد الاستعمار البريطاني ... كان حارسا امينا لجسور التواصل بين المناضلين في شمال الوطن ونجوبه .. بمبادئه الثابتة التي لم تؤثر عليها رياح الصراعات السياسية والفكرية .. فقد كان يتمتع بقناعات وطنية وحدوية تحريرية . فقد صمد صمود الابطال وكان مثالا للمناضل الوحدوي رغم الحسابات والصراعات السياسية العنيفة والضيقة التي لم ينحني لها رغم حوادثها المروعة .. فلم يهتز امامها يوماً من الايام ، فقد صمد صمود نقم وشمسان حتى رحيله المفاجئ . وكان دائما هو الدائن .. كان رجلا لم يفسح للحقد أي منفذ ضد قناعاته التي جنبته راحة الحياة ، فعاش كفيفا عفيفا لا يعرف من الحياة الا نقاء الضمير ، والحلم بوطن لا يختلف عن الضمير النقي . فقد نشأ هذا الرجل نشأة ثورية وطنية تجسده في حياته وانعكست في سلوكه ونشاطه اليومي خلال مراحل حياته ، في الحقل وفي ميدان العمل الوطني منذ التحاقه في الجيش البريطاني " ايدن تكترليفي " محمية عدن ثم سلاح الطيران الملكي البريطاني وسلاح الاشارة بعد تخرجه من الكلية العسكرية برتبة ملازم حيث تكونت لديه الفكرة والراي الثوري والادراك الوطني ، فلم يثنيه عن قيامه بواجبه الوطني رغم جبروت المستعمر البريطاني وقساوة الظروف الاجتماعية فكان نموذجا من نوع جديد في العمل التنظيمي والسياسي الاستخباراتي خلال مراحل الاعداد والتحضيرات لقيام الثورة وكذا الدفاع عنها . كان جعوال اذا جاز التعبير مشوعا قيماً ..وطنيا وحضاريا ، وقبل هذا وذاك وطنياً في تعامله وكفاحه من اجل وحدة وتقدم اليمن . والحقيقة التي لا مفر منها .. والتي ينبغي ان تقال ان المناضل الوطني علي ناجي جعوال من الاطارات اليمنية الهامة التي لم تنصَّف ولـم التقدير الذي يستحقه .. ذلك ان له تاريخا حافلا بالماثر البطولية والمواقف الوطنية الرائعة التي تجعل منه احد الرموز الوطنية الخالدة في الذاكرة الوطنية . فقد ترجل هذا الفارس عن مهرة الاصيل ، ولم يسقط في حياته قط وحتى الممات قيل انها السكتة القلبية ، بل انها صرخة مدوية ، وعويل برج السماء احتجاجا على بلد الفلتان فاذا كان مؤكدا أن علي ناجي جعوال هو في غنى عن الرثاء .. لانه عف المديح وكان ذا راي صريح بشان دور المناضل في الحياة … وقوامه .. فان العرفان لجعوال وامثاله سيظل في ذات الوقت قاصرا ما لم يذهب حد الاعتراف بحق هذا المناضل والمحارب والمثقف اليمني الذي صودر جهاراً نهاراً من لصوص التاريخ .. فالخطوة هنا تعني اعادة الاعتبار لمسار التاريخ على نحو مغاير ولتثبيت الحقائق انصافا للتاريخ . فلم يسعنا هنا الا ان نقول استرح ايها المحارب فقد اختارك الرحمن الى جواره . رحم الله هذا الرجل الذي ذاب وهو يعاني ومات وهو متفان .. وعاش وطنيا داخل وطن . ودوما تموت النسور في الاعالي " الناس ، لسبب غريب يرحلون ، طالما تستيقظ الحاجة اليهم " > وحين يكون الراحل هو علي ناجي جعوال .. ليس فردا من الناس بل هو جميعهم ليصبح للرحيل واقع الفاجعة .. وللالم مخالب وسياط تجلد القلب وتبث في الروح بتاريخ الفراق . > ترجَّل الفارس المقدام عن مهرة الاصيل ، ولم يسقط في حياته قط وحتى الممات ، رفض لعبة الوجوه والاقنعة .. فكان دوما وحده يقف منتصرا امام اشد اللحظات استعصاء وحراجة مصير . > مات الرجل الذي يحمل على ظهره زاده " الصبر على المكاره " يوزعها على امثالنا المحيطين .. يقتلع احزانهم بيديه المختَّزنتين بالجراح – يوزع الاحلام والأمنيات .. ولا يكشف لنا م روحه المرصعة بالضيم والتعب .. كان ملجا لنا ومحجا للتائهين . > كان يواسي ولا يبوح عما في داخله من وجع .. راهن على اطفال الفجر ولا يبكي ذبول العمر وانهيار الوطن .. يخلقه من بين الضلوع ويبعثه معافي من متاهات العدم . > وكيف ينكس تاريخ بقامة " ابي جمال " راياته .. وهو من مرغ كبرياء الاسد البريطاني بوحل الهزيمة .. صاغ بجهده الوطني ورصاصات حرب الشوارع في ازقة عدن شارات النصر الممكن بعد ان كان هو المستحيل .. نسج من روحه الوطنية خطوط التواصل الثوري بين مناضلي الثورة اليمنية . هو من قال بصدق الوفاء والاقدام شاهرا سلاحه قلما وبندقية بوجه جحافل النظام الامامي قولا وفعلا لا عاصما اليوم من لهيب الثورة . > مات جعوال واقفا كما هي حياته بكل انتصاراتها ومرارتها .. تدفقها وانكساراتها .. صعودها وتراجعها .. مات حزينا وان لم يفصح .. كئيبا وان لم يفش .. وحيدا وان بدا الجميع من حوله سياجا وقلادة تزين تاريخه المجيد . بقلم / مقدم / احمد علي غالب كلمة وفاء ومحبة لفقيد الوطن المقدم / علي ناجي جعوال بمناسبة الذكرى العاشرة لوفاته . قليلون الذين يستطيعون ان يفرضوا شخصياتهم في الوجود ويجعلون لهم مكانة متميزة تسكن وجدان الناس وعواطفهم ، ويتركون اثراً بليغا في نفسيات من يقابلونهم او يتعاملون معهم حتى ولو كان هذا التعامل او المقابلة لمرة واحدة او مصادفة عابرة ، الا انها تبقى ذكرى طيبة وصادقة نحو هذه الشخصية او تلك لما تتحلى به من صفات نبيلة ، ولا ابالغ ان قلت بان الوالد ، والمربي السياسي ، والقائد العسكري الفقيد المقدم علي ناجي جعوال ، احدهم إن لم يكن في مقدمتهم ، وهكذا عرفته منذ أن تشرفت بالتعرف عليه ، واحتفظَّت ذاكرتي من خلال هذه المعرفة بذكريات طيبة عنه ، فقد شدتني اليه من الوهلة الاولى للتعارف ، شخصيته القوية ، ما جعلني اغوص في سير اغوارها ، باحثا عن اسرار تفردها وتميزها ، وكيف استطاعت شخصية الفقيد ان ستتحوذ على مكانة مرموقة في نفسي وقلبي بل ونفس وقلب كل من عرفه او تعامل معه ، وبكل تاكيد ان هذا التفرد والتمييز للفقيد يعود الى جملة من الصفات والعوامل الهامة التي بنيت عليها وتكونت منها شخصيته ، ويصعب علي في هذه الكلمة او المقالة وفي لحضت حزن ايفائها حقها مهما استخدمت من مرادفات اللغة للوصف لابراز الصفات والمناقب النبيلة للفقيد . ولكنني ساقول كلمة صدق وانصاف ووفاء ، ربما تسهم مع ما سيسهم به زملاؤه ومحبيه ، في رسم لوحة ما عنه ولعلنا نبين بعضاً من ملامح الفقيد كواجب ووفاء اتجاهه ودون شك فقد تحلى الفقيد بجملة من الصفات والسجايا الحميدة ، من اهمها : الصدق في كل ما يقوله ، ونكران الذات ، واعتزازه بنفسه ، وحبه للاخرين ، والتواضع ، والنباهة والنبل والشجاعة ، والوفاء والكرَّم والعفو عند المقدرة عن من يسيء اليه.. الخ ومن المميزات الاخرى للفقيد علي ناجي جعوال الاستعداد لتضحية بماله ونفسه في سبيل الوطن او في سبيل الاخرين عند الحاجة ، والاقدام والشجاعة ، وسعة الافق وبعد النضر الى الامور . فقد كان الفقيد معروفا لدى رفاقه وكذلك كل ابناء المنطقة خاصة واليمن عموما كمناضل عنيد وجسور يعمل بكل ما اوتي من جهد وقوة لنصرة الثورة وقضاياها النبيلة ، كما كان يتحلى بالقدرات الثورية الفائقة والتقدير السليم للمواقف ، والمرونة القيادية وكذا عدم التعالي على رفاقه ومرءوسيه ومواطنيه . وقد عرفه العديد من الجنود والضباط والقادة المناضلين وافراد الحرس الوطني ، قائدا ومناضلا ومقاتلا لا يشق له غبار ، ضمن جيش ثورة سبتمبر العظيم مدافعا عن الثورة ومطاردا لاعدائها من الملكيين وعملائهم . وللفقيد الكثير من المواقف النضالية الشجاعة اهمها : متابعة وتعقب ورصد كل تحركات الاعداء ومؤامرات فلول القوى الملكية التي احتضنها الاستعمار البريطاني في جنوب اليمن في مناطق الحدود ، وعمل على فضحها بل ومداهمة معاقلها والايقاع بها احيانا كثيرة ، وجعل القيادة السياسية والعسكرية للثورة على اطلاع ودراية مستمرة بما يدور ويحاك من مؤامرات من قبل اعداء الثورة وعملائهم وما يقدمه الاستعمار البريطاني لهم للانقضاض على الثورة. ورغم ان للفقد دوره البارز والمعروف في الدفاع عن الثورة منذ الاعلان عن قيامها ، الا انه لم يسعى في يوم من الايام للحصول على منصب او منفعة شخصية ، ما جعله محل ثقة القيادة السياسة والعسكرية للثورة وعلى راسها رئيس مجلس قيادة الثورة المشير عبدالله السلال ، وكانت هذه القيادية دائمة التقدير والعرفان لقدراته القيادية والقتالية وشجاعته ، وما ابداه من ابداعات في فن التكتيك القتالي في اكثر من معركة ضد اعداء الثورة ، مما اكسبه سمعه طيبة بين اوساط المقاتلين ، الى الحد الذي كان الجميع يتمنى ان يقاتل او يموت مع ابطال من امثاله . واضافة الى ما سبق من صفات ان الفقيد كان صاحب موقف ثابت ، ولا يجيد التلون السياسي مع العلم ان الفقيد طول عمره النضالي لم ينتمي الى أي حزب سياسي من الاحزاب التي كانت على الساحة اليمنية حينها لان انتمائه السياسي الوحيد والذي لم يرتضي له بديل هو حزب اليمن كل اليمن والدفاع عن الثورة والسيادة الوطنية كلَّ همه وشغله الشاغل وعليه استطيع ان اقول وبجزم ان الفقيد كان ضحية الصراعات السياسية بين القوى السياسية المختلفة في الثورة الا انه لم يكن ينحاز الى أي قوى سياسية معينة ، ولهذا لم يحصل على حقه ، بما يتناسب ودوره القيادي والنضالي في الدفاع عن الثورة والجمهورية مقارنة بغيره ممن لم يقدموا حتى خمس ما قدم الفقيد للثورة والوطن . وعليه اقول يافقيد الوطن نم قريرا العين فنحن تلامذتك في مدرسة النضال الوطني والوطنية ونكران الذات ، فيكفيك فخرا انه تتلمذ على يديك الكثير من القادة اليوم وفي مختلف مناحي الحياة السياسية والعسكرية والاجتماعية والثقافية ونسأل الله ان يجزيك عنا خيرا ويسكنك فسيح جناته وان ينزلك منزلة الصديقين والشهداء والابرار . بقلم : المقدم / عبد الله مثنى محمد الحمد لله وحده والصلاة والسلام على اشرف خلقه وبعد ،،، نتذكر الفقيد الوطني علي ناجي جعوال بذكرى عظمته كونه :- اولا : ان الصفات الحميدة مجتمعة فيه – اخلاق عالية مرتفعة سلوك قويم كرم وشجاعة واقدام – وهذه الصفات لا تجتمع الا في شخص له شأن عظيم اراد الله به اصلاح الامة وخير المجتمع ونصرة الحق والعدل وازهاق الباطل . وهذه الصفات اجتمعت في شخصية الفقيد علي ناجي جعوال رحمه الله - اما تاريخ الفقيد علي ناجي جعوال فهو حافل بالكثير من المواقف الوطنية والانسانية والاجتماعية … الخ والتي لا يتسع الحيز لسردها كما لا اظن ان التاريخ والمؤرخون وزملائه واصدقاء الفقيد علي ناجي سيغفلون تاريخه واعماله الوطنية او يتجاهلونها او يتناسونها . فعلي ناجي جعوال معروف بانه من اوائل مناضلي الثورة اليمنية سبتمبر اكتوبر ومن مؤسسي المقاومة الشعبية للدفاع عن الثورة والجمهورية وفك الحصار عن صنعاء وكذلك من مواسي الحرس الوطني بعد قيام الثورة واستمر مناضلاً وطنياً يقدس الوطن ويذود عنه ويقاوم الباطل بجميع اشكاله واتجاهاته كما انه لم يكون يوما من الايام عدواني او يكن حقداً لاحد بل كان رجل المواقف الصعبة يتقدم الامة يدافع عن مصالحها ويطالب بحقوقها بقدر الامكان وينظر الى الجميع بانهم ابائه واخوانه وانبائه لا يفرق بين احد في معاملته كان صاحب مروءة وامانة يراعي الله في جميع معاملاته وتصرفاته . خسرته منطقة مريس والوطن بشكل عام خسارة لن تعوض ومثل هذا الرجل الوطني من واجب الدولة والمجتمع والشخصيات الوطنية والاجتماعية والعسكرية والمدنية ممن يعرفوا الفقيد علي ناجي جعوال ان يخلدوا ذكرى هذا الفقيد ويسجلوا سيرته وتاريخه الوطني الحافل بالمواقف الوطنية تغمد الله الفقيد بواسع الرحمة والهمنا الصبر والاقتداء بصفاته وسلوكه واخلاقه . اسماعيل مصلح حمد الهادي المروي بسم الله الرحمن الرحيم لقد كان الفقيد علي ناجي جعوال رحمه الله طيلة فترة حياته الكفاحية رجل وموقف بما تحمله الكلمتان من معنى فقد كان يتمتع بالصفات الحميدة دون استثناء .. ايمانا وصدقا ، اخلاصا ووفاء ، حبا وامانة ، اخلاقا وحلف ، اقداما وشجاعتا وتفان .. ، فقد عرفه كل من عايشه ورافقه وتعامل معه فقد كان جادا في كافة القضايا الخاصة والعامة لا يعرف الياس ولا الكلل . فمنذ بداية حياته الاولى - من القرية والمعلامة ، ثم المدينة عدن المستعمرة كان تلميذ في التعليم الاساسي مدرسة بازرعة " كريتر عدن ، ثم كاء جندي عام 1950م في سلاح الطيران الملكي البريطاني ، ثم ضابط سلاح الاشارة والطيران الملكي التواهي " مستشفى باصهيب العسكري حاليا " حيث بداء وعيه الثقافي والسياسي يتطور وتتبلور مفاهيمه الوطنية التي اكتسبتها مداركه وعكسها بحماس ووعي في نشاطه اليومي في الواقع وبين زملائه ، الضباط والجنود وبين اصدقائه الشباب مثقفين وغيرهم .. فصار مؤهلا للانخراط في صفوف الحركة الوطنية بعد ان اصبح عضوا نقابيا في النقابات العمالية – بل في الصفوف المتقدمة المؤهلة لتحمل المهام والمسؤوليات الوطنية حيث استطاع مواكبت كافة الاحداث والمتغيرات السياسية المتسارعة خلال فترة الستينات .. فكان للفقيد شرف المشاركة الفعلية والمتميزة في تحقيق حلم رواد الحرية ثوار 1948م ورواد الحركة الثورية التحررية اليمنية في احداث مشروعية التغيير السياسي في توحيد الارادة السياسية للحركة الوطنية اليمنية في ثلاث ملاحم تاريخية للشعب اليمني شكلت منطلقات الانقلاب الثوري والتغيير السياسي في اليمن …… من جن بالحب فهو عاقل ومن جن بغيره فهو مجنون - قد يبيع الإنسان شيئا قد شراه..ولكن لا يبيع قلبا قد هواه - في لحظة تشعر أنك شخص بهذا العالم بينما يوجد شخص في العالم يشعر أنك العالم بأسره.. - إذا أحبك مليون فأنا معهم.. وإذا أحبك واحد فهو أنا ..وإذا لم يحبك أحد فاعلم أنني مت.. - إذا ركلك أحد من خلفك..فاعلم أنك في المقدمة - من أحب الله رأى كل شئ جميلا - حياتي التي أعيشها كالقهوة التي أشتريها على كثر ما هي مرة فيها حلاوة - ما تحسر أهل الجنة على شئ..كما تحسروا على ساعة لم يذكر فيها إسم الله - الصداقة كالمظلة كلما اشتد المطر كلما ازادت الحاجة لها - ليتنا مثل الأسامي....لايغيرنا الزمان - ومن تكن العلياء همه نفسه فكل الذي يلقاه فيها مجبب - يكفي أن يحبك قلبا واحدا كي تعيش - كل شئ إذا كثر رخص إلا الأدب فإنه إذا كثر غلا - كل شئ يبدأ صغيرا ثم يكبر إلا المصيبة فإنها تبدأ كبيرة ثم تصغر - للصمت أحيانا ضجيج يطحن عظام الصمت - الضمير صوت هادئ.. يخبرك بأن أحدا ينظر إليك - لا تشكوا للناس جرحا أنت صائبه...لا يألم الجرح إلا من به ألم - عش ما شئت فإنك ميت ,وأحبب من شأت فإنك مفارقه, واعمل ما شئت فإنك مجازى به - أغار من كلماتي حين أهديها إليك..فتعجبك كلماتي ولا أعجبك أنا - إن من أعظم أنواع التحدي أن تضحك والدموع تذرف من عينيك - أصدق الحزن..ابتسامة في عيون دامعة - قطرة المطر تحفر في الصخر ,ليس بالعنف ولكن بالتكرار - الزوجة الحقيقية هي التي تستطيع أن تزرع الجمال في قلب الرجل - المرأة الفاضلة هي أغلى وأثمن من كنوز الدنيا ا- حصد الشر من صدر غيرك بقلعة من صدرك - جميل جدا أن تجعل من عدوك صديقا, والأجمل ألا يتسع قلبك للعداوة فتكره على تحويله إلى صداقة - ليس العار في أن نسقط ولكن العار ألا نستطيع النهوض - يفوح شذى الياسمين وإن قتلناه ألف مرة - لا تتخيل كل الناس ملائكة....فتنهار أحلامك....ولا تجعل ثقتك بالناس عمياء.... لأنك ستبكي ذات يوم على سذاجتك - الإنسان دون أمل كنبات دون ماء,,ودون ابتسامة كوردة دون رائحة,,إنه دون حب كغابة احترق شجرها,,الإنسان دون إيمان وحش في قطيع لا يرحم - ما فائدة القلم إذا لم يفتح فكرا..أو يضمد جرحا..أو يرقا دمعة..أو يطهر قلبا..أو يكشف زيفا..أو يبني صرحا..يسعد الإنسان في ضلاله.. - إنه من المخجل التعثر مرتين بالحجر نفسه - للذكاء حدود لكن لا حدود للغباء - طعنة العدو تدمي الجسد..وطعنة الصديق تدمي القلب - لم يخلق الدمع لامرئ عبثا .. الله أدرى بلوعة الحزن - حتى ولو فشلت.. يكفيك شرف المحاولة - من نظر في عيب نفسه اشتغل في عن عيب الآخرين - خير الكلام ماقل ودل - اذا أخطا عليك شخص فهو مخطي واذا اخطأ عليك شخص مرتين فأنت المخطي - وخير الكلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم ( من هم بشئ أدركه) - لا تخف من صوت الرصاص فأن الطلقة التي سوف تقتلك لن تسمع صوتها

هــزا خــفـــــــــــــوقــي الــشـــوق يــا مــســقــط الـــــرأس اشــتــــقــــت لأيـــــــــــــــام الــــصــبــا والـــطــفـــــــــولــة اشــتــقـــت لــلــــــــــــــقـــــريـــة وحـــنـــيـــت لـــــلـــنــاس اشـــتــقـــت لــلــــــــــــــوادي وشـــاقـــنـــي ســـبـــولــــــه لــلـــســـاقــيـــة لـــلــســقــي وتــهــذيــب الاغــــــــــــراس لـــلــســيـــل لـــلإمـــــــــــطـــار لــحــظــت هــــطـــولــــــه حــنــيــت لــلـــــــــــمــحــــراث والــحــبـــل والـــفــــــــأس والــى جــنـــاء الإثــمـــار ســـــــــــــاعـة حــــصـــــــولــه يـــا شـــــــــــــوق لـــلــمــعــيـــان ومـــزمــــار الاعـــرس لـــلــــبـــــال لـــلـــتـــغـــــــــــــريـــد ذي ع أصــــــــولـــــــه لـــلـــيــل وحــنــا بــيــن الأشـــــــــــجــــار حــــــــــــــراس مــــــــــــاهـــمــنــي طــلــعـــت جــبـــل أو نــــــــــزولــــــه حــنــيـــت وكـــــــــــم مــثــــلــي مــن الــبــعــد مـحــتــاس يـــــــــــحـــلـــم مــتـى يــشــــرب زلال مـــن غــــــيـــولـــه اشــتــقــت لــلــبــكـــرة وانـــــــــــا فـــيــنــي انعــــــــــــاس وابـــوي يـــعـــلـــمـــنــي اصـــــول الــــــــــــرجـــولــــــــه يـــــــــــــوم كــــان يـــقـــولــي قـــوم خــلــيـــك حــســـاس الـــــرزق مـــا يــــــــــــأتـــي لــــحــد بلـــــــســـهـــــولـــــه إذا اعــتـنــيـت بــرضــك تــعــيــش رافـــــــــــع الــــــرأس مـــن جــد وجـــد يـــاالابـــن هـــــــــــــذه مــــــــــــقــــولــه اشـتــقــت لـــذي مــالــه شــبـــيـــه بــيــن الأجـــــــــنــاس ذي لا ذكـــرتــه هـــاجــســـي أســــــــــــرج خـــــيــــولــــه وقـــمــت أدور عــلــى قـــلــــم حـــبـــر وقـــــــــــرطــــاس اكــــــــتـــب كــــلام لـــلــخــــل دايــــــم أقــــــــــــــولـــــــه صـــافـــي الـــهـــواء ويـــاه شــــربـــنــاه فــي كــــــــــاس مــــاكـــــان يــــهـــمــه مــا يــقـــولـــه عــــــــــذولـــــــه حــبـــه وحـــبـــه حــــب أحـــبـــه بـــــــــلا أقــيــــــــــاس عـــشـــقـــي لـــخـــلـــي عـــشـــق يـــرضــي فــضــولــه رفــــيـــق دربــــي كـــــان لـــــي خــــيـــر نـــبــــــــــراس يــــــــأرب طـــــــال الــبـــعـــد قـــــرب وصــــــــــــولـــــه إن هــــــب مــــن صــــوب الـــمــحــبـــيـــن نـــســـنـــاس أقـــــــــوم اصـــــــبر جــــــــســــم زايــــد نـــــــحــــولــه ويـــــــهـز قـــلــبـي شـــــــوق الــى مــســقــط الــــــرأس الــى الــيــمــن مــشــتـــاق لــعـــرضـــه وطـــــــــولــــــه

يامرحبا ترحيب ينشر فالاخبـار ترحيب من شاعر تحرك شعوره

تطورنا وعاد الفكر محدود ....* وكتبنا بالحجر قبل القراطيس وناسبنا سليمان ابــن داود ....* وزفيـنـا عليــه البنت بلقيـس++++ يقول ابن اليمن بعذب الصوت غني ياحمام غني معيا وزجلي للحن الوفاء من قصر سام من كثر حبي لليمن تعجز لساني عالكلام مالي درا ويش الذي باقول عنها ياكرام ارض الوفاء ولعز متخلد بها دايم دوام ام الجزيره كلها من الف وربع مئه عام من قبل توجد مصر والمغرب وتونس ورض شام هنا العرب ارض اليمن على عروبتها سلام صنعاء عدن شبوه تعز حجه روباء يافع شبام الفاتنات البيض قلبي في هواهن مستهام عشق الوطن ساكن وسط قلبي ويجري بالعظام افدي اليمن بروح واضحي لها وقت الزام ذكرتني لشواق احبابي واهلي ياكرام من فرقهم ماطاب لي عيشي ولا ذقت المنام يالله تصلح ارضنا ونعم علينا بنعام ونعود لا ارض الوطن نعيش فيها بحترام 1 ) وما كنت ممن يدخل العشق قلبه و لكن من يبصر جفونك يعشق . 2) أغرك مني أن حبك قاتلي و أنك مهما تأمري القلب يفعل . 3) يهواك ما عشت القلب فإن أمت يتبع صداي صداك في الأقبر . 4) أنت النعيم لقلبي و العذاب له فما أمرّك في قلبي و أحلاك . 5) و ما عجبي موت المحبين في الهوى و لكن بقاء العاشقين عجيب . 6) لقد دب الهوى لك في فؤادي دبيب دم الحياة إلى عروقي . 7) خَليلَيَ فيما عشتما هل رأيتما قتيلا بكى من حب قاتله قبلي . 8) لو كان قلبي معي ما اخترت غيركم و لا رضيت سواكم في الهوى بدلا ً . 9) فياليت هذا الحب يعشق مرة فيعلم ما يلقى المحب من الهجر . 10) عيناكِ نازلتا القلوب فكلها إما جريح أو مصاب المقتلِ. 11) و إني لأهوى النوم في غير حينه لعل لقاء في المنام يكون. 12) و لولا الهوى ما ذلّ في الأرض عاشق ولكن عزيز العاشقين ذليل. 13) نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ما الحب إلا للحبيب الأول. 14) إذا شئت أن تلقى المحاسن كلها ففي وجه من تهوى جميع المحاسن. 15) لا تحارب بناظريك فؤادي فضعيفان يغلبان قويا. 16) إذا ما رأت عيني جمالك مقبلاً و حقك يا روحي سكرت بلا شرب. 17) كتب الدمع بخدي عهده للهوى و الشوق يملي ماكتب. 18) أحبك حُبين حب الهوى وحباً لأنك أهل لذاكا . 19) رأيت بها بدراً على الأرض ماشياً ولم أر بدراً قط يمشي على الأرض. 20) قالوا الفراق غداً لا شك قلت لهم بل موت نفسي من قبل الفراق غداً. 21) قفي و دعينا قبل وشك التفرق فما أنا من يحيا إلى حين نلتقي. 22) قبلتها و رشفت خمرة ريقها فوجدت نارَ صبابةٍ في كوثر. 23) ضممتك حتى قلت ناري قد انطفت فلم تطفَ نيراني وزيد وقودها. 24) لأخرجن من الدنيا وحبكم بين الجوانح لم يشعر به أحد. 25) تتبع الهوى روحي في مسالكه حتى جرى الحب مجرى الروح في الجسد. 26) أحبك حباً لو يفض يسيره على الخلق مات الخلق من شدة الحب. 27) فقلت : كما شاءت و شاء لها الهوى قتيلك قالت : أيهم فهم كثر. 28) أنت ماض و في يديك فؤادي رد قلبي و حيث ما شئت فامضِ. 29) ولي فؤاد إذا طال العذاب به هام اشتياقاً إلى لقيا معذبه. 30) ما عالج الناس مثل الحب من سقم و لا برى مثله عظما ًو لا جسداً. 31) قامت تظللني و من عجب شمس تظللني متن الشمس. 32) هجرتك حتى قيل لا يعرف الهوى و زرتك حتى قيل ليس له صبرا. 33) قالت جننت بمن تهوى فقلت لها العشق أعظم مما بالمجانين. 34) ولو خلط السم المذاب بريقها وأسقيت منه نهلة لبريت. 35) و قلت شهودي في هواك كثيرة و أَصدَقهَا قلبي و دمعي مسفوح. 36) أرد إليه نظرتي و هو غافل لتسرق منه عيني ماليس داريا. 37) لها القمر الساري شقيق و إنها لتطلع أحياناً له فيغيب. 38) و إن حكمت جارت علي بحكمها و لكن ذلك الجور أشهى من العدل. 39) ملكت قلبي و أنت فيه كيف حويت الذي حواكا. 40) قل للأحبة كيف أنعم بعدكم و أنا المسافر و القلب مقيم. 41) عذبيني بكل شيء سوى الصدّ فما ذقت كالصدود عذابا. 42) و قد قادت فؤادي في هواها و طاع لها الفؤاد و ما عصاها. 43) خضعت لها في الحب من بعد عزتي و كل محب للأحبة خاضع. 44) و لقد عهدت النار شيمتها الهدى و بنار خديك كل قلب حائر. 45) عذبي ما شئت قلبي عذبي فعذاب الحب أسمى مطلبي. 46) بعضي بنار الهجر مات حريقا و البعض أضحى بالدموع غريقا. 47) قتل الورد نفسه حسداً منك و ألقى دماه في وجنتيك. 48) اعتيادي على غيابك صعب و اعتيادي على حضورك أصعب. 49) قد تسربت في مسامات جلدي مثلما قطرة الندى تتسرب. 50) لك عندي و إن تناسيت عهد في صميم القلب غير نكيث. 51) كأنك في الحلم قبلتني فقلت و أفديك أن تحلمي. 52) كأن فؤادي ليس يشفي غليله سوى أن يرى الروحينِ يمتزجان. 53) يا هاجري من غير ذنب في الهوى مهلاً فهجرك و المنون سواء. 54) إن كان ذنبي أن حبك شاغلي عمن سواك فلست عنه بتائب. 55) إن كان تعذيب قلبي في محبتهم يرضيهم فلهم فيه الذي طلبوا. 56) لو كان قلبي معي ما اخترت غيركم ولا رضيت سواكم في الهوى بدلاً. 57) جسّ الطبيب يدي جهلاً فقلت له إن المحبة في قلبي فخلي يدي. 58) زار الخيال نحيلاً مثل مرسله فما شفاني منه الضم و التقبيل. 59) وصالك جنتي لكن نفسي تفضل في محبتك العذابا. 60) وهل لي نصيب في فؤادك ثابت كما لك عندي في الفؤاد نصيب. 61) كم أنا000كم أنا أحبك حتى إن نفسي من نفسها تتعجب. 62) صليه لعل الوصل يحييه و اعلمي بأن أسير الحب في أعظم الأسر. 63) سحرتني حبيبتي بسواد عيونها إنما السحر في سواد العيون. 64) فما غاب عن عيني خيالك لحظة و لا زال عنها و الخيال يزول. 65) نَصَبَ الحب عرشه فسألناه من تراه له فدّل عليك. 66) والفراشات ملّت الزهر لمّا حدثتها الأنسام عن شفتيك. 67) ما كنت أومن في العيون و سحرها حتى دهتني في الهوى عيناكِ. 68) وعذلت أهل العشق حتى ذقته فعجبتُ كيف يموت من لا يعشق. 69) الحسن قد ولاك حقاً عرشه فتحكمي في قلب من يهواك. 70) عذبة أنت كالطفولة كالأحلام كاللحن كالصباح الجديد. 71) قصائدي قبلك يا حلوتي كانت كلاماً مثل كل الكلام. 72) نسيت الهوى إلا هواك فإنه تغلغل في الأعماق و انساب في دمي. 73) ولو أني خبأتك في عيوني إلى يوم القيامة ما كفاني. 74) فإن أَتَيتُ إلى قلبي أعاتبه ألقاه في غمرات الحب محترقاً. 75) أحبك حباً لو تحبين مثله أصابك من وجدي على جنوني. 76) أحبك فوق ما يصف الكلام و يهجرني إذا غبت المنام. 77) قبلتها و رشفت من فيها ما يسكر الدنيا و يرويها. 78) إنما الكون لعينيك رؤى و أنا الليل و أنت القمر. 79) لي حبيب كملت أوصافه حق لي في حبه أن أعذرا. 80) ما أخطأ النحل إذا أخلى خمائله فالخد ورد و هذا الشعر أزهار. 81) ناعس الطرف كحيل المقل رق في وصف حلاه غزلي. 82) وأشكو من عذابي في هواكم و أجزيكم عن التعذيب حبا. 83) لو يجازى المحب من فرط شوق لجزيت الكثير من أشواقي. 84) ذقت منها حلواً و مراً و كانت لذة العشق في اختلاف المتذاق. 85) حمليني في الحب ما شئت إلا حادث الصد أو بلاء الفراق. 86) يا طيب قبلتك الأولى يرف بها شذى جبالي و غاباتي و أوديتي. 87) بثثت شكواي فذاب الجليد و أشفق الصخر و لان الحد يد. 88) أحبك كالبدر الذي فاض نوره على فيح جنات و خضر تلال. 89) وجهك و البدر إذا برزا لأعين العالم بدران. 90) أنا والحب توأمان خلقنا و تلانا في العشق كل حبيب. 91) وأدرك الليل سر الحب في قلبي فظل يهرع خلف الصبح نشوا. 92) فتنت منك بأوصاف مجردة في القلب منها معانٍ ما لها صور. 93) فلو كان لي قلبان عشت بواحد و أبقيت قلباً في هواك يعذب. 94) أحبك حتى كأن الهوى تجمع و ارتاح في أضلعي. 95) وتعطلت لغة الكلام و خاطبت عيني في لغة الهوى عيناك. 96) أشكو الغرام إليكم فاقبلوا شغفي و لو شكوت لصخر رق و احترقا. 97) وتمنى نظرة يشفي بها علة الشوق فكانت مهلكا. 98) سوف تلهو بنا الحياة و تسخر فتعال أحبك الآن أكثر. 99) والله ما طلعت شمس و لا غابت إلا و ذكرك متروك بأنفاسي. 100) سكرنا و لم نشرب من الخمر جرعة ولكن أحاديث الغرام هي الخمر

اعـوذ بالرحمـن مـن شـر مـا خـنـس=ومـن مهـرة ابليـس اللعيـن الموسـوسـي يـاالله يـا مـن بيـدك الضيـق والنـفـس=ويـا فـرد عالـي يـا غنـاء كـل مفلسـي ويـا حافـظ الاطـفـال ذي عـادهـم درس= وكمـن ولـد يـقـراء بلـوحـه وطيـسـي ويا من حفظ يونس في البحـر يـوم غطـس= وفـي بطـن حـوت البحـر بربـه تونسـي ويـا كافـل الحيتـان فـي لجـة الطـمـس= ومفضل لهـا بالـرزق فـي بحـر طامسـي لك الحمد ما سيلـك نـزل واخضـر الليّبـس= واسقـئ جميـع الارض خضـراء ويابسـي وصلـو علـى مـن حبـه الله وقـد حـرس= ومن كان له الرحمـن فـي الغـار حارسـي ويا بو علـي معنـا مـن الجـن ذي حبـس= وذي لـه عشـور المـال ساكـن بيفـرسـي تقـول اخـت محسـن حـلا طـرح اللعـّس= ولابس جعيـد اخضـر جـذع بـه ومكتسـي وصف الربابي عقد فـي الصـدر ذي نكـس= وحليـه لهـا فـي الخصـر عاقـد وناكسـي واكعابهـا الرمـان سبـحـان ذي غــرس= ويشبـه حبـوب الليـم نـبـت غـوارسـي ولبسـي كسـا بيحـان مـا نالـه الـدبـس= ونلبـس حريـر اخضـر مخمـس مسدسـي انا حرف صافـي مـا دخـل قلبـي النجـس= وحاشـا علـى الله مــا قلـبـي ينجـسـي انـا غنـج غنـج الغنـج غنجـوج لا دنـس= انـا بـر ميسانـي علـى الفيـل دنكـسـي انا النف انـا النفنـوف فـي ساعـة الهـوس الا اذا هـــزت ريـــاح النسـانـسـي ومـن بعـد يـا حيـا وفـق النسيـم نــس= ومـن حـز قلعـه عاليـه هـب هاجـسـي قلعة سحـاق الجيـد ذي سـو لهـا الحـرس وذي سولهـا الرمـيـان ميتـيـن فـارسـي وسـوو القيـود القاسيـه تحبـس الـعـرص= وسيارهـا حديـد مــن شـغـل قابـسـي وعلـي عبـاد الجـيـد يـاراعـد الغـلـس= ويا سيف يـا سـم العـداء فـي المجالسـي يرحب متى جاء الضيف مـا يدهمـه حمـس= ويـا مكـرم الضيفـان متـى جـت مغلسـي ومن بعد يا سيار قـم اركـب علـى فـرس= قـم شـل خطـي لا انـت قيفـي وعابسـي مـن القلعـه البيضـاء توكـل علـى نفـس= ونعوه بنـاء تجـزع كمـا الذيـب الاهيسـي وتجزع مريـس طريـق سلـم لهـم وبـس=اهـل الكـرم والعـز واهــل الدوايـسـي ومـر السويـدا طـول مـا يدهمـك نعـس=وحجـر الوسيـعـه لضمـيـد المجمـسـي وتمسي في الضالع على النـور فـي الونـس=وخذلـك مـن القـات الحسيـن المبركسـي علـى حردبـه تعـزم وتحـذر مـن الغلـس=وفي الليل تجزعهـا متـى الشهـر مروسـي وفي لحـج تجـزع مـزرع التمـر والبلـس=وفيـهـا البساتـيـن الــورود المفـرسـي والى الشيخ عثمان اجزعـه واحـذر العكـس=حيـث البنـات السمـر كـمـن مـورسـي وتعزم عدن في الريـل ذي سولـه الجـرس=ومـن حرهـا يطلـع غـبـاره مكـوسـي ومرسـاي توصلهـا علـى دقـة الطـيـس=وخذلـك بـهـا يومـيـن فيـهـا تنفـسـي واقصد علي ناصـر نمـر ساعـة الحـوص=ورشـه بعطـر العـود ذي هـو مقرطسـي سلـم عليـه ذي قــد نسيـنـا ولا نـهـس=وقلـه يذكرنـا متـى القلـب قــد قـسـي ويا سعد من يصبـر علـى صاحبـه وبـس=والصبـر حكمـه لا الحبيـب قـد تمهسسـي ولا اذكـر مكانـه داخـل البيـت لا جلـس=وقلـت انـا محبـوس مـن حبـس حابسـي سدا لـي سـدا فـي عهـدة الليـل لا همـس=كانـه رمـد فـي العيـن يمسـي يلهمـسـي انا لا اعهـد انـه بحـر ينـزاد مـا نقـص=ومثـل مركـب القبطـان للمـوج يرفـسـي قدامسيـت لافـسـر ولا جـانـي النـعـس=شبيه الطرب والعـود فـي ايـدي المقبسـي قلـو لـذي نسنـس وذي عــاده انتـكـس=وبيع كسـاه فـي الحـرب واصبـح مفلسـي انـا منعكـم كمـن ولـد يضـرب الشمـس=عينـو عليـه بالنـول يــاوي منومـسـي ولا ترتهـب يـا الخـل مـن قلـة البـيـس=مـن انسابـه الاجـواد يـوكـل ويكتـسـي وكمـن بنيـه فـي اليمـن تطـرح اللعـس-وتصبـر علـى مــا قــدر الله وقيـسـي وذا قـول هيلـه بنـت مسعـد عبـاد خـص=وهـا يـا ولام الهـا بحـرفـه تهنجـسـي واناافتيك مـن بـازل علـى بـازل ارتـوس=اذا صـاح نـص اليـل لصـى الفوانـسـي وعاد لـه بـازل ذهـب لعـن ابـو البيـس=صايـم وهـو فاطـر واخضـر ويابـسـي ان قلت بجلـس قـام وان قمـت انـا جلـس=شبيه الحطـب والنـار فـي ايـد المواكسـي _____________________ =ون قلـت لـه يـهـدا قبيـلـي معاكـسـي وصلـي علـى مـن حبـه الله وقـد حـرس=ومن كان له الرحمـن فـي الغـار حارسـي

مرحبا بكم في بيت جعوال

قالت وفي عينها من رمشـها كحل .... قف وانتظرني فقد أودى بي الحول

أنا الغريبة يا عمري وكـــم نــظرت ...... إليك عيـــني بقلب ملـــؤه الوجل

أنا المحبة والولـهى على مضـــض....... فكن رحيمـــا وقف يا أيها الرجــل

لا تتركـــني فإني بنت مغرمـــة........ بحسن وجهـــك لما اختاره الخجل

صددت عني فكاد الصد يقتلـــني...... وغبت عني فكـــاد العقل يختبـل

فكرت أنســـاك لكني كواهـــمة .... ظنــنـت بأن قلـــوب الغيد تنتقل

فرحت أرسل طرفي في الوجوه فما .... علـــمت قلبي إلا فيك يشتغـــل

ينام كـــل الورى حولي ولا أحــد ..... يدري بأن فؤادي منـــك يشتعل

فكن شفوقا وجد لي بالوصـــال فمـا ... أريـد غيرك أنت الحب والأمـــل

جد لي ولا تك مـــغرورا فمـــا أحد ..... رأى جـــمالي إلا إغتاله الغـــزل

ألا ترى قدي المـــياس لو نظـــرت ... إليه أجمل مـن في الأرض تختجـــل

ووجهي الشمس هل للشمس بارقة .... إذا شخــصت إليها فهي ترتحـــل

***********
و هذا كلام الشاب لما كلمته الفتاة والرد إلي قاله وأبكا البنات

************
فقلت والحزن مرسوم على شـــفتي ..... وفي فـــؤادي من أقوالـــها دخل

أختاه لا تهتكي ستر الـــحياء ولا ..... تضيعي الدين بالدنيا كمن جهلـــوا

والله لو كنت من حور الجـــنان لما ..... نظرت نحوك مهما غرني الهـــدل

أختاه إني أخـــاف الله فاســـتتري ..... ولتعلـــمي أنني بالـــدين مشتـمل

تمسكي بكتـــاب الله واعتصـــمي .... ولا تكـــوني كمن أغراهم الأجل

أختاه كوني كأسماء التي صـــبرت ..... وأم ياســـر لما ضـــامها الجهل

كوني كفـــاطمة الزهراء مؤمنـــة ...... ولتعلمي أنـــها الدنـــيا لها بدل

كوني كزوجات خيـــر الخلق كلهمو .... من علم الـناس أن الآفة الزلـــل

من صانت العرض تحيا وهي شـامخة ..... ومن أضاعـته مـــاتت وهي تنتعل

كل الجراحـــات تشفى وهي نافــذة ..... ونافذ العرض لا تجدي لـــه الحيل

من أحصـنت فرجها كانت مجاهـــدة ..... كمريم ابنت عمران التي سألـــوا

ومن أضـــاعته عاشت مثل جاهلة ....... تريـد تسيـــر من قد عاقه الشلل

أختـــاه من كانت العلياء غايته ..... فـــليس ينظـــر إلا حيث تحتمل

أختاه من همه الدنيـــا سيخسرها ..... ومن إلى الله يسعى سوف يتصـــل

أختاه إنا إلى الرحمان مرجعنـــا .... وســـوف نسأل عما خـــانة المقل

أختاه عودي إلى الرحمن واحتشمي ..... ولا يـــغرنك الإطـــراء والدجل

توبي إلى الله مـــن ذنب وقعت به ..... وراجعي النفس إن الجـــرح يندمل

فرقونا الغرب لحزاب وجناس وحدود وقسمونا لين صرنا دول متباعده
اشعلو نارالتفرق وزادوها وقود تحت اسم العولمه ماوجدنا فايده
التعاير صار مبني على عدة بنود والجواز اظهر علينا مشاكل واجده
مره اذكر وقتها كان في جيبي نقودكنت كاشخ راكب فوق لكزس وارده
اتسلى واتمشى مع وقت الغروب مقصدي انسى طواريببقلبي راكده
وشفت انا المزيون يمشي وفي يده ورود قلت انا يالله عيوني عليهمبارده
لذة عيون المها قلت من وين العنود قالت اني من هل الدار ماني وافده
قلت مرحب عد مالمزن من نوه يقود شوفكم لنا صدفه والظروفمحايده
يالسنافي لو تكرمت ياصافي الخدود وينهم بياعة الورد نحب نشاهدة
جوبت وقالت خذ الرقم مني والورود واتصل بي لو تفضلت مره واحده
واستمرينا وزحنا الحواجز والسدود واندمجنا في وداد ومحبه جامده
قالت محمد الى من قبيلتكم تعود قلت من ارض اليمن والديارالخالده
واختلف وزن الكلام وشفت انا بعض الصدود وطالعتني بزدراءه ونظرهحاقده
قلت انا يابنت ليش التلعثم بالردود لانب بارهابي ولا ني من هلالقاعدة
هل تشوفينا عرب ام تشوفينا يهود ام تشوفينا من امه غريبه مارده
وش يعيب الشخص لو كان من خلف الحدود والله اني من قبيله عريبهصامده
من سلالة ابن يعرب وقحطان ابن هود من سبا والعرش تشهد عليهالأعمده
منبع للأرض حنا ونصدق في الوعود يشهد الله والعرب فوق ذالك شاهده
ناصرين الحق والدين بسيوف وجنود والحضاره اسسوها الشعوب البايدة
سدمأرب انهدم والعرب اقفو شدود بعد ماكانو بأرض اليمن متواجده
بس قولي لي وشاسباب كبرك والجحود فكري بالأمر تفكير اذا انتي راشده
قالت اعذرني ودمعاتهافوق الخدود لاتؤاخذني محمد ترى مو قاصده
والله انه ذكرك عللى البال حتى فيالسجود واذكرك في الليل وافز وانا راقده
اترك الموضوع وانساه يالخل الودودلاتعذب قلب مولع نياره واقده
نستميح العذر منك دخيلك لي تجود بالتسامحلاتزيد الجروح الزايده
قلت انا يابنت لي كان لايمكن يعود نار حبك فاتواصبح رماده خامده
والهوى الي يجرح النفس او يفرض قيود ماتوده كود ذيكالنفوس الفاسده
روحي بدربك وطقي براسك في العمود لايجي رقمك ولابغي رسايلوارده

الأحد، 3 أكتوبر 2010

يامرحبا بالضيف ولا منا جفا *****حيا ملا عيني وفي جوفي تدور أنا الذي بالضيف رحب وحتفا *****وانا بوقت الحرب قايد للصقور

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

القات المريسي

يامرحبا بالضيف ولا منا جفا حيا ملا عيني وفي جوفي تدور أنا الذي بالضيف رحب وحتفا وانا بوقت الحرب قايد للصقور